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【原创】做减法是硬道理----如何做减法,从观念建设与实践开始

来源:资本网 时间:2012-10-26

 
 
 

做减法是硬道理

――从观念建设与实践开始

(此文为2012年10月25日鄢维民在“深圳资本圈公民人格建设与慈善实践案例研讨会”的演讲)

深圳的公司在发展中取得了一些出色的成绩,这与企业的精神文明建设有关系。软实力是生产力,我们希望在其中做些学习与梳理。

我们在学习过程中发现,文化不仅是文字和概念,文化的本质是人而不是物,从根本上说,文化是人的生命实践。

 

30年经济:财富与泥沙

30年来,中国财富与经济增长如洪水一般,来势很?#20572;?#25968;量巨大,泥沙俱下。

但泥沙毕竟不能喝,喝了对身体有害,而且泥沙也导致水土流失,资源浪费。

那么,如何在经济的转型与质量提升?#26657;?#35753;洪水中所夹带的泥沙沉淀下来,?#20204;?#27700;的归清水,泥沙的归泥沙;并将泥沙倒掉,?#20204;?#27700;造福社会,而且在现在及未来的生产?#26657;?#22914;何做?#35762;?#20877;夹杂泥沙?这个工艺流程如何才能得到?如何可?#21592;U希?/SPAN>

 

泥沙有害

西方文明的精髓,是人之初,性本恶,人有原罪,所以上帝与人们定下誓约,建立摩西十诫,人在一生当?#26657;?#35201;客观面对认知自己的错误,忏悔,赎罪,做减法,坚持不懈的改,最后象切豆腐一样将自己的错误观念与不好的习性一块块切掉,渐渐清除干净,让新的健康的生命快乐生长,不再生活在黑白相混不清不楚之?#26657;?#36208;出沼泽地。

所以,建立原则,以戒为师,身体力?#26657;?#36825;样才会有真理、道路、生命的实践,才能建立德的根本,破坏一切罪恶,才能打破自责与怖畏。

美国建国者麦迪逊说,人不是天使,贤人之国与柏拉图的贤人之王一样,是盼不到的,因为人类有?#25345;?#31243;度的劣根性,共和政体是建立在人类自?#25991;?#21147;的基础上。人们说到公民,往往想到公民权利,实际上公民权利的前面,还有公民人格的建立,权力越是通过人类情感自然流露的那些渠道去运用,借助于暴力与可怕的强制方法的需要就越少。正是因为人类有一些品德值得尊重和信任,人类可以建立自治与理性,否则只有专制的锁链才能阻止人们互相残杀。权利是博弈的,是可能相互冲突与伤害甚至导?#24459;?#20250;?#28010;?#30340;,需要个人的道?#38470;?#35774;与自律,而道?#38470;?#35774;又以个人的不作恶为前提与基础,否则个人的根烂了,社会的根烂了,如何建设?

 

泥沙的根源

中国文化的特质是人之初,性本善,隐恶扬善,是善上加善,发展是硬道理,加法是硬道理,却没有很好的专注去做恶的减法,注意了做事与做业绩,人的戒律并不清晰,利益与力量能当饭吃,正义与道德却不能当饭吃,人们在做好事、做善事、做业绩与社会?#27605;?#30340;同时,人们为了社会的习惯与自己的欲望做了许多自己不愿意的、违心的、不合适的事情,自己的尊严、安全、道德受到了伤害,这就是今日社会纠结与困惑的根?#30784;?/SPAN>

中国社会问题的根源在自己,是自?#22909;?#26377;坚持原则与信念,选择了放弃与随波逐流,自己的心受到?#23435;?#26579;,生命?#24904;?#20102;毒素,欲望膨胀了,身心生病了,而且病得不轻,如癌细胞一样,而自己?#32622;?#26377;信心与勇气去改变,去重?#38470;?#31435;自己的原则,重?#38470;?#26500;自己的生命,脊梁骨骨质增生了,甚至断了,这就是今日中国经济繁荣,仇官仇富,人们痛且快乐着堕落着的根源,?#24425;?#35064;官裸商逃离自己家园的根?#30784;?/SPAN>

 

?#24405;?#20540;观的建立:做减法

过去我们什么?#27982;揮校?#22240;此,?#26696;?#35029;?#31508;?#31532;一位的。大家侧重于做业绩,做加法。而今后,为了对社会和我们自己不产生伤害,我们还需做减法,这就是我们今天会议的由?#30784;?/SPAN>

实际上,自去年11月开始,协会就在深圳上市公司、证券公司、基金公司及证券营业部中推进“商业伦理底线建设?#20445;?#25506;讨作为上市公司与金融机构,我们为社会提供产品与服务的同时--

 

        应该如何在企业?#24230;?#20135;出与社会的?#24230;?#20135;出之间建立正相关关系,为社会做加法,不做减法?

        应该制定什么样的产品与服务标准?我们的生产过程又应该有什么样的标准,去保证不污染环境,不伤害社会?

        这么些年来,社会上的产品与服务质?#32771;?#33258;然环境等方面出?#33267;?#19968;些问题,如何治理解决这些问题?

        我们发现,除了日常工作的改善与提升之外,还有一个观念问题。

 

治理好自己的内心

?#25191;?#25991;明社会是一个公民社会。企业公民、个人公民的思想与道?#38470;?#35774;,是社会建设的基础,这?#24425;?#21327;会和大家一起来学习探索实践的事。

人心的治理与建设是一件困难的事。而人心没有管理建设好,外部管理的效果会受影响,甚至会变成捉迷藏,东边管住了,西边?#32622;?#20102;,表面管住了,下面?#33268;?#20102;,上下左右都管死了,人又喊受不了?#30149;?#24590;么办?

不能靠政府,怪政府,而应该从我们自己做起。这是我们每一个人,每一个单位的事,就像别人不能帮你?#33489;?#19968;样,我们的心只有我们自?#21917;?#31649;理去面对,更不能靠文革的批?#26657;?#26007;争,那不是解决问题的办法。

每一个人对于他人来说,都是环境的一分子,每一个个人的改变,就是环境的改变,没有个人的观念的改变,方向的改变,就不会有环境的改变、趋势的改变。人们常常说,今日中国的问题,要通过改革去解决,去改革社会、改革体制,而恰恰忘记了改革自己,从自己做起,从当下做起,从自己和自己的家人做起,建立自己的戒律与原则,做减法,重新出发,保住自己的根不烂下去,保住自己的生命能够健康生长。

 

我们应该“减?#31508;?#20040;?

哪些是应该减去的不好的东西?道?#38470;?#35774;如何提升?让我们先做一些梳理,有哪些已有的认知与做法:

a、美国心理学家?#38706;?#20271;格提出道?#36335;?#23637;阶段论:

水平1 (前习俗)

1. 服从与惩罚定向

2. 利己主义定向 对我有?#25105;?#22788;?”)

水平2 (习俗)

3. ?#24605;?#21644;谐与一致 (好孩子定向)

4. 维护权威与社会秩序定向 法律与秩序定向)

水平 3 (后习俗)

5. 社会契约定向

6. 普遍伦理原则 原则与?#22841;?#23450;向)

第一与第二个阶段是只考虑自己的阶?#21361;?#31532;二与第三个阶段开始关注别人,想做好人啦,和谐社会,维护权威与遵守法律,第五与第六个阶段是契约民主阶?#21361;?#20197;原则与?#22841;?#23450;自己的方向。每一个阶段不可能超越,是一个一个台阶往上走,不可能跳跃。我们大家照?#31449;底櫻?#26159;处于什么阶?#21361;?/SPAN>

孙中山先生提出,中国民主建设需要经过三个阶?#21361;?#20891;政,训政,宪政,我们现在处于什么阶?#21361;?#26159;和谐社会,在往民主人权道?#36335;?#21521;迈进,第三个阶段是成熟阶?#21361;?#36947;德水平够了,这时才可以进行制度创设与创新,可以进行深邃理性系统深入的思考,自己都不能管理自己的欲望,下半身管不住,上半身不清楚,?#28304;献?#26127;昏沉沉,既不知人类的文明经验是什么,没有进行深入理性的学习,又不知自己的土壤里有什么,会长出什么东西,东西方文明融合谈何容易,这个?#24459;?#21629;究竟什么,种子是什么,需要我们理性开放的学习与思考,建立我们自己个人,建设我们的企业,建设我们的国家,不是闭关锁国的中国,是开放的中国,是国际化的中国,每一步如何走,得想清楚,想透彻,根本的问题必须把握得很清楚,不能是个着急的事,当社会上的人相当部?#25191;?#20110;第三第四阶段时,社会就会变得比较稳定了,当有更多的人处于第五第六阶段时,世界就变得美好了,天上不会掉馅饼,需要我们每个人的努力。这不是政府的事,是我们过去叫草民,现在叫公民的事。大家要有耐心,信心,爱心,当然,真正需要的是自?#21512;?#19978;进步的心,为了我们自己,为了我们的家人,更重要的,为了我们的子孙,当然,也为了我们的父辈,让他们看见我们的进步,让他们开心。

b、基督教的戒律

我们不说宗教的对于上帝如何说,只?#31561;思?#30340;事,如有星期日要休息,其他六日要劳碌的工作,以及

·  第五条  应尊敬?#25913;福?/SPAN>

·  第六条  不可杀人;

·  第七条  不可奸淫;

·  第八条  不可偷盗;

·  第九条  不可作假见证;

·  第十条  不?#21830;?#24515;。

·  这是?#38470;?#30340;描述。

C、中国文化

在座的大家是行家,因为我们生活在这样一个环?#25345;校?#22823;家的认知要比我好得多。这里做一个简单的介绍:

儒家:南怀瑾先生对中国文化做了一个很好的宣传,尤其对儒家文化,他说是粮店,不吃会饿死的,他对儒家文化做了一个很好的清洗,把一些不好的东西拿掉了,因为历史的环境土壤会让他们?#24904;?#19968;些尘埃,毕竟有实用功利的需要,南先生将来在儒家的?#27605;?#19982;地位会不亚于朱熹,我是?#20102;?#30340;书学习的,他讲活了,佛为心,道为骨,儒为表,老先生确实有一颗好心。

佛家:这里说一下南传佛教,汉传大家接触的很多,比较熟悉,南传讲的具体些,有一些操作的东西讲的比较细致:

十二个不善心?#21898;?#20010;贪心,两个嗔心,两个?#25307;模?#36138;心是快乐的,嗔心是难受的,?#25307;?#26159;疑与掉举;然后,有十四个不善心所:痴,无惭,无愧,掉举,贪,邪见,慢,嗔,嫉,恶作,昏沉,睡眠,疑等。

如何观察处理他们有一套系统方法,要抓心的治理与建设,首先得知道心是如?#20301;?#21160;生长的,要抓道德的生长,首先得知道如何克服自己的`1毛病,这里面也有一些对治的方法,就像工匠需要训?#32602;?#24515;?#24425;切?#35201;观察训练的,训练的柔软,有慈悲心,这就会去掉人们心里面的毒素,解决我们自己的烦恼与痛苦,得到安宁幸福,没有?#33267;?#20081;神,别听大仙们胡说。曾子在大学里面说,知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后有得,这就会有好东西了。可以造福于我们自己与家人。

以上我是一知半解,脸皮厚,抛砖引玉,和大家交流。春秋时期,孔子有七十二门徒,还有骑青牛的?#29486;櫻幸?#30340;庄子,今日中国随着物质基础的加强与东西文化的融合,也会有很多大家圣贤问世的,也许他们就在你们当中。

 

做减法的心态

不能?#20445;?#23545;人性要有深刻认识,要有耐心,要下功夫,要开阔?#21491;埃?#34394;?#38590;?#20064;,时刻怀谦卑之心,反省观察之心,如曾子,如此之人,还要一生中战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,个人错误观点与不良习性拿掉也好,制度建设也好,?#23478;?#26377;耐心,信心,关键是每天的生命实践,不是文?#25351;?#24565;,而是生活。美国宪法制定者,对人性有了深刻了解,有了深邃思考,充分讨论,一个想法如椅子的一条腿,不同的想法汇集辩论,集中所有人的智慧,才可能有四条腿,美国的复合共和制和美国宪法就是这么来的,这时才能坐?#21442;齲?#21487;以捉摸别?#24605;?#30340;事,当老大,得有一群圣贤才行啊。

毛泽东说,星星之火,可以燎原,今日中国,每个人不应该成为火,用仇恨愤怒之火去毁灭世界,而应该用信心与爱心,用勇气与承担,去做建设工作,去医治自己身上的病,去掉自己身上的病菌与毒素,梳理建立原则,做不会有后遗症的事,点点滴滴改正,点点滴滴建设。每一个人,不是星星之火,而是一颗颗种子,一颗颗树苗,生长出一片片?#35752;蓿?#29983;长出青山绿水,生长出新的文化与体制。没有好的心,怎么可以生长出好的制度呢,没有理性与信心,又怎么可以设计出好的可行的改革方案呢,个人可以走出兴亡周期率,社会就可以走出。

 

做减法的好处

我们做减法,不仅可以收获诚信、?#27801;中?#21457;展、道德水平提升、自我建设与制度建设、社会风气改善等,而?#19968;?#25317;有个人与家人的尊严、安全、道德和内心深处的快乐,而且这个快乐与贪心的快乐不同,不会今天快乐,明天痛苦,不知去哪儿了。

实践表明,国家实力与民族的竞争力、人民对于自己欲望的管理能力、对人性弱点的克服情况,决定于其理性的发展能力与劳动的?#29134;?#31243;度,只有后者才可以提供深邃的思想、透彻的观察、根本的把握、开放的学习与灵动的生命力量,才能够进行制度的创设与勇往直前的创新。而这一?#26657;家?#36182;于减法,减少破坏与混乱。这一点基督教提供了一个体系,南传佛教也提供了一个可操作的系统,儒家思想也有方法,道家有其智慧。减法是一门科学,一个实践操作体系,可以一?#35762;?#36827;步,产生实质的改变,终而提高民众的道德素质与智慧。这其?#26657;?#19981;能靠?#33267;?#20081;神,不能靠浑浑噩噩,也不能主观瞎造。

没有自治作基础,人们不能建立自己的价值观与行为规则,也不能建立自己的戒律,而没有方向与选择,人们就只剩下自利。没有办法变成公民,民主会变成民粹,法?#20301;?#21464;成管治没有边界的延长,腐败会因为权力与交易没有办法制止。对错误的东西做减法,建立个人与社会的自治,是民主法治廉政建设的根基所在。就像?#23380;硬?#33021;没有地基梁柱一样,?#25191;?#25991;明建设不能没有个人与社会的自我道?#38470;?#35774;。

我们今天邀请上市公司、基金管理公司、证券公司及营业部来这里,意在提请大家做公民个人的治理,做思想观念认知的建设,建立公民戒律与原则,做错误观念与不良习性的减法,为个人和公司建立健康发展的基础。

?#25191;?#25991;明是以公民意识为基础的。许多国家发展不好,是因为公民建设的根基没打好,个人与社会不能很好地自我治理,这直接影响到民主法治缺乏根基。这既是?#36867;?#21551;蒙、理性建设,?#24425;?#23454;践。是一个新的生命的生长,?#24425;?#19968;种增量,会?#32654;?#38382;题解决变得不那么难,可以消化消解政府的包袱,?#37096;?#20197;建立个人、社会、政府之间的理性、健康、正面、建设性的沟通管道,为体制改革提供链接与支持。

 

今天的使命

做恶的减法,病的减法,做善的加法,事业的加法,这就是我们今天的使命。中国上市公司协会与中国证监会在做公司治理的工作,公司治理不仅是文字上的所谓制度的治理,其根基是人的治理,观念的治理,行为的治理,从证监会到上市公司到利益相关者,都是治理的一环,这个人是不是病了,做得事是否违背原则,是否讲的天花?#26131;梗?#24951;慨激昂,做得?#23548;?#25720;?#32602;?#27178;冲直撞,这是一面?#24213;櫻彩?#19968;把尺子。过去的事,我们可以象翻书一样翻过去,今日的事,明日的事,我们自己睁大眼睛,关注好自己,有所改进,有所进步,个人进步了,社会就会进步。这是建设性的工作,没有伤害,没有破坏,对己对人对社会?#21152;?#21033;,何乐不为呢。开心的快乐的去做,坚定的去做。

梁漱溟有一句话,这个世界会好吗,然后老先生自?#39318;源穡?#20250;好的。?#20808;思?#24456;开心的有信心,我们?#20154;?#24180;轻多了,怎么可以那么?#37326;担?#27809;有信心呢。当社会的百分之七十是由社会自我管理、自治管理,而且管理的很好时,外部的管理只?#21450;?#20998;之三十,这时社会的文明程度就高了。

 

减法的实践将让我们拥有尊严与健康

今天,深圳上市公司协会与深圳证券业协会一起,举办深圳资本圈公民人格建设与慈善实践案例研讨会,我们邀请了真爱基金会与腾讯慈善基金会的朋友来做一个介绍。真爱基金会在去年福布斯中国慈善机构评比中被评为透明度第一名,他们的几位创办者是我们证券行业的同?#26657;?#26377;的是辞职出来专门做,做得很专业,很尽心。而腾讯是大家熟悉的深圳上市公司,公司下面有一个慈善基金会,他们本身是个互联网公司,做的有一定影响力。作为慈善机构,既做减法,又做加法,才可以做到长久,才可以让爱心不被污染,才可以干干净净的为社会造福,自己不会成为污染?#30784;?/SPAN>

我就说这些,我是坐而论道,在座的各位才真正是行道,向大家学习和致?#30784;?/SPAN>

 

做减法是硬道理 (点击下载PPT)

----如何做减法,从观念建设与实践开始

(编辑:zjy)
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