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【原创】“践行劳动创造价值的伟大思想 建设以人民为中心的?#25191;?#20013;国 ——关于中国历史与文化?#25191;?#21270;发展实践的一点思考

来源:资本网 时间:2015-10-21

践行劳动创造价值的伟大思想  建设以人民为中心的?#25191;?#20013;国

——关于中国历史与文化?#25191;?#21270;发展实践的一点思考

                               鄢维民

 

孔子说:己欲立而立人,己欲达而达人一日?#24605;?#22797;礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿动己欲立而立人,己欲达而达人,忠也;己所不欲,勿施于人,恕也,说的是从自己的人生实践中了解立人达人之道,不越俎代庖,尊重别人的独立自主的生命实践探索权利,这是孔子?#25910;?#29233;人的思想的前提与基础,在这个基础上,对人进行启发教育。孔子思想的重点是修身,一日?#24605;?#22797;礼,天下归仁,而在佛教思想传到中国后,中国有了自己的戒定慧的生产圣贤的方法,这是人类从野蛮到文明的一个进步,唐朝六祖惠能指出了不从书本出发,而是从现实出发,实践出真知的百姓成为圣贤的道路,其后马祖建丛林,百丈立清规,提出了农禅一体自食其力,一日不作,一日不食,在生产劳动中成为圣贤的思想,只是?#19978;?#36825;一思想没有象英国那样成为劳动分工专业化生产的发展。

孔子所处时代,是自春秋至汉初的中国历史上一个大解放时代,是周朝贵族封建制度解体到新制度产生的阶?#21361;?#20117;田制崩塌,从世官世禄?#35762;家陆?#30456;乃至匹夫刘邦而有天下,孔子的平民办教育有教无类的思想,说的是作为百姓如何在这样一个变革时期寻找自己修身立足安天下的根本。唐朝的科举制度授田?#36139;燃?#26472;炎财产土地征税制度打击了门阀?#23380;?#21147;量,在人财物上面更加有益于发展与公平正义,惠能提出的扔掉教条主义与经验主义,实践出真知的思想,以及马祖百?#21830;?#20986;的农禅一体思想,从四体不勤,五谷?#29615;鄭?#23398;而优则仕,走到了自食其力自力更生不?#26639;?#20110;人、在劳动中成为圣贤的独立人格发展道路,修身从概念变成了劳动,坐禅变成了劳动禅,只有劳动禅才能行道。惠能说:?#25910;?#24515;动,指授即无,惟论见性,不论禅定解脱,所有人等,犯四重禁,作五逆罪等,皆可以学习悟道。吉州行思禅师问惠能,当何所务,即不落阶级?,惠能问汝曾做什么来?,行思答:圣谛亦不为,惠能问:落何阶级?,行思答:圣谛尚不为,何阶级之?#26657;?SPAN lang=EN-US>”,惠能深器之,令为首座,汝当分化一方,无令断绝。,吉州青原行思下传禅宗三脉,马祖传临济伪仰两脉,禅宗五脉由此而成,乃至中央苏区。这是中国劳动人民所进行的宗教改革,只有劳动才能够让人从猿进化成人,只有劳动不会让人不劳而获,成为寄生虫,只有劳动才能创造人的独立人格,发展人的道德,只有劳动才能创造人的价值,发展人的智慧,给人以尊严,只有劳动才能产生推动科学进步与社会生产力发展,劳动是人类生存发展的唯一基础,劳动是人类立足生存进步的文明种子,是打破伪善的正义之?#30784;?#36825;是中国历史上的一个重大变革,耕读传?#39029;?#20026;中国历史与文化发展的主流。

在公元七世纪,也即基督?#22363;?#20026;英国宗教的时期,中国人对社会与制度建设也做了深入思考:

1以众人心为心,未尝私其心,以众人耳目为耳目,未尝私其耳目。用众人之心为心,则我之好恶,乃众人好恶,故好者不邪,恶者不谬。用众人耳目为耳目,则众人聪明,皆我聪明,故明无不鉴,聪无不闻。贤达之士,务求己过,与同众欲,无所偏私,故众?#22235;?#19981;归心。所以道德仁义,流布遐远者,宜其然也。而愚不肖之意,务求人之过,与众违欲,溺於偏私,故众?#22235;?#19981;离心,所以恶名?#25307;校?#20256;播遐远者也宜其然也。是知与众同欲,谓之贤哲,与众违欲,谓之庸流,?#36139;?#25104;败,相?#31561;绱恕?SPAN lang=EN-US>”,这种至公为心,不可偏私的理想,在农耕文明自给自足的情况下,一直未能?#19994;?#23454;现的路径。

2、“人情者,为世之福田,蓋理道所由生也。故时之否泰,事之损益,必因人情。情有通塞,则否泰生,事有厚薄,则损益至。惟圣?#22235;?#36890;天下之情。故易之别卦,乾下坤上则曰泰,乾上坤下则?#29615;瘛?#20854;取象损上益下则曰益,损下益上则曰损。夫乾为天,坤为地,天在下而地在上位固乖矣,而返谓之泰者,上?#38470;?#25925;也。主在上而宾处下,义固顺矣,而返谓之否者,上下不交故也。是以天地不交,庶物不育。人情不交,万事不和。损益之义,亦由是矣。夫在人上者,能约己以裕下,下必悦而奉上矣。在上者蔑下而?#26519;?#24049;,下必怨而叛上矣。岂不谓之损乎。故上?#38470;?#21017;泰,不交则否。自损者人益,自益者人损。情之得失,岂容易乎?先圣尝喻人为舟,情为水,水能载舟者亦能覆舟。水顺舟浮,违则没矣。?#23454;?#20154;情则兴,失人情则废。全得则全兴,全失则全废。故同善则福多,同恶则祸甚。?#36139;?#21516;类,端如贯珠。兴废象?#26657;?#26126;如观日。斯历代之元龟也。”这一制度建设的理想与实践,在英国经过大宪?#24405;?SPAN lang=EN-US>1640年革命、1688年光荣革命、1832年选举法修改及二战以后的进一步发展,英国国王与贵族上议院的权利逐渐?#24179;?#32473;了平民的下议院。中国则在清王朝覆灭之后,权利逐渐回到人民手中。

公元646年日本进?#20889;?#21270;改新,学习唐朝实行土地国有与班田制,征课租庸调及杂徭,仿照隋唐?#36139;热?#31435;行政机构、制定各种律令等,派遣人员到中国学习文化与制度,逐渐走出其原始氏族社会状态,走上了移植学习中国文化与制度的历时1000多年的文明发展道路。日本文化在某种程度上是中国的一种派生文明,由于是海?#28023;?#27809;有受到外部的战?#30691;?#21709;。

?#24425;?#20043;乱后,唐德宗以杨炎为相,实行两税法,开征了财产税:不问主?#20572;?#20197;居者为簿,不?#35782;≈校?#20197;贫富为差王公、官僚、浮?#20572;?#22343;在被税之?#23567;?SPAN lang=EN-US>”,与商鞅变法一样,在更大?#27573;?#20869;保障促进了农业与工商业发展。王?#24425;?#21464;法时,他的和?#20449;?#21451;告诉他,改革要让天下人都走的,遗憾的是王?#24425;?#27809;有走出孔子述而不作的历史局限,没有从士大夫走到劳动,只有劳动站立,所有人才能站立,物质文明进步与正义道德才能真正站立。中国的理想与制度建设没有能够在鸦片战争前取得更大的突破,劳动分工与市场经济没有得到充分发展,是因为缺乏对劳动的?#20013;?#38271;远保护,让人们拥有劳动权,只有劳动的成果预期确定的归自己所?#26657;?#20154;们才能专注劳动,改进劳动,进行劳动的?#24230;?#19982;创新,只有保护劳动,?#32654;?#21160;站立,有契约精神,自耕农与工匠才能通过数百年的劳动钻?#26657;?#20135;生生产力的不断更新突破,走向劳动分工与专业化生产的扩大,逐渐从自然经济走向市场经济。自给自足的农耕文明在利己等同于利他上不能够实现质的改变,在生产目的是满足客户的需求的情况下,利他劳动的结果才能够是利己,实现他人与自己的共同发展,?#19994;?#20010;人与他人、社会、国家、天下正相关发展的正能量发展道路,?#19994;?#31185;学与道德的一体化发展之路。

中国历史与文化的传统是修身,是重义而轻利,是自给自足和与世无争,是个人的,是消除个人欲望的,孔子述而不作,复周公之礼,个人入仕,是因为义,已知不可为而为之,有个人思想与价值观的革命,却没有制度的创新,内容变了,壳却没有变,孟子亦如此,强为善而为之,老子无为而治厚德载物,庄子开放逍遥,佛?#25506;?#23450;慧三学生产圣?#20572;?#22343;没有将物质文明建设与精神文明建设一体化,成为科技发展与制度创新。秦制之下,中国二千年受名所制,孔子的正名这一鸡蛋壳产生了专制与不切实际不能实事求是的结果,本来是个人修身的差异,在内圣外王的过程?#26657;?#32467;果异化成了上尊下卑,天子与官僚制度成为圣贤的代表,从人异化成?#23435;錚?#20174;德性异化成了权力,这种所谓的朝拜?#29123;?#27835;理制度,成为中国的显规则与潜规则的二律背反,儒释道的融合在个人修身与社会治理上仍然有着一些实?#24066;?#30340;?#20064;?#27809;有打通,个人的修身没有办法成为制度的创新,万般皆下品惟有读书高的价值观,从内在思想根源上影响了社会生产力的发展,以自我为中心的大一统的官本位官僚机器,禁锢了工商业与市场经济的发展,从个人到国家阻碍了劳动分工与道德仁义的发展。

中国传统的文化与历史经验,是一种防守与封闭的做法。对内对外缺乏开放与交换,缺乏进取与广大。从自然经济到市场经济,是经济政治社会的质的改变,义利关系有了新的内容,将个人修养与生产力发展结合起来,中国?#24605;?#21315;年做圣人的理想有了社会生产劳动实践的平台与内容,由于是为交换而生产,走出了个人自给自足的局限,生产在竞争中无限成长变化,从死水变成了活水,从循环变成了进步,劳动智慧与能力的增长,所提供产品与服务的改进,成就了科技进步与社会发展。在个人劳动智慧与能力起决定性作用的情况下,制度创?#38470;?#39034;应社会生产劳动进步的需要,由于自给自足的原子的个人变成为满足他人需要而生产的个人,劳动交换正义成为劳动正义得以存在与发展的基础与保障。

利他是目的,利己是结果,生产劳动?#26657;?#20197;众人之心为心,未尝私其心,以众人耳目为耳目,未尝私其耳目,用众人之心为心,则我之好恶,乃众人好恶,故好者不邪,恶者不谬。以客户为中心,实现客户梦想,?#33489;?#26007;者为本,长期坚持艰苦奋斗,坚持自我批?#26657;?#36825;就将利益客户与艰苦奋斗,自我修身与制度人格建设及产品服务改进结合起来,?#33489;?#26007;者为本,立足于劳动智慧与能力的提高,成就世界先进生产力的发展。

人类生产目的的改变,为满足他人需要而生产,一方面让个人生产劳动有?#23435;?#38480;发展改进的空间,这是英国工匠劳动产生工业革命的原因,一方面生产、交换、分配、消费的再生产过程,让人们彼此之间有了工作机器的连接与驱动,有了开放交换创?#38470;?#27493;的不断发展,与自然经济相比,民与民的生产交?#29615;?#37197;消费有了主体性决定性的内容,这也为政府职能转变与国家经济科技社会发展奠定了基础,国?#39029;?#20026;个人的汇集,个人的劳动及个人的活力与学习创新发展能力,成为国家发展能力的来源,国家治理的基础从宏观转到?#23435;?#35266;,百姓成为生产交换与决策的主体,百姓劳动的自我发展与自我管理,百姓劳动的修身与社会生产力的发展,成为国民素质提高与国家竞争力的基础,政府从自然经济的防守维持转到了开放进取,从运动员成为?#38376;?#21592;,这也为制度创新与市场化全球化战略规划提供了新的内容。

中国?#24605;?#21315;年的修身建设将为市场经济的文明发展提供源头活水,成为科技生产力发展与文明进步美好的源泉。劳动创造价值,?#29123;?#20132;换,公平竞争,自食其力,自力更生,艰苦奋斗,无疑是每一个人独立人格与自身价值的来源,反对不劳而获,反对受贿行贿抢劫偷盗欺诈败坏破坏,自然是维护社会公平正义的法律天枰。没有交换,天下为公就是静止的状况,有了交换,天下为公就有?#35828;燃?#20132;换公平正义的内容,?#32479;?#20102;大江大海,奔腾不息,推动着社会不断向前。既知止,又知道并掌握发展的精髓,中国人的勤劳奋斗与重视教育求上进的传统,将推动我们智慧增长,不断创新美好。

劳动创造价值,自食其力,自力更生,不劳动者不得食,既是我们每个人的立人之本,又是立国之本。?#33489;?#26007;者为本,既是我们生产劳动的修身实践,又是先进生产力发展的菩提种子,是增进人民福祉的力量源泉。

中共中央政治局1012日会议指出:人民是推动发展的根本力量,必须坚持以人民为中心的发展思想,?#35328;?#36827;人民福祉、促进的人的全面发展作为发展的出发点与落脚点。人民既是发展的主体,又是发展的中心。社会主义的生产目的是满足人民不断增长的需要。茶壶里的饺子倒不出来,吃不着,那可不?#26657;?#19981;能只是概念,必须是实践出真知,自己的勤劳智慧只有通过市场检验,实现客户梦想,做出为客户所需要的好的产品与服务来,通过点点滴滴、契而不舍的艰苦?#38750;螅?#38271;期坚持艰苦奋斗,不断创?#38470;?#27493;,逐渐发展成为世界级先进企业,这就是华为二十?#22235;?#26469;所走过的艰辛道路。   

深圳是一个大众创业万众创新的城市,每一个企业从无到?#26657;有?#21040;大,从弱到强,从落后到先进,劳动是企业价值创造的唯一源泉,工匠劳动与科技创新,成为了深圳竞争力与产业进步升级的原动力。深圳是中国的硅谷,因为只有?#33489;?#26007;者为本,长期坚持艰苦奋斗,才能实现客户的梦想,才能发展成为先进生产力。中国作为一个后发?#26500;?#23478;,要想发展成为世界先进国家,除了勤劳致富,没有其他道路可循。厚德载物,止于至善,唯有以客户为中心,?#33489;?#26007;者为本,长期坚持艰苦奋斗,坚持自我批?#26657;?#25165;能够苟日新,日日新,不断进步,永不停歇。

劳动神圣,劳动是?#25191;?#20013;国人民的信仰,劳动站立,人民才能站立,中国共产党是从劳动人民中生长起来的,?#24214;彩?#20013;国共产党比国民党走的更远的地方,是从劳动人民的大地里生长起来的,是自己的根要始终深深地扎在地里面,有劳动的菩提种子。正如亚当斯密所说,劳动权是人权的立足点与出发点。孔子之学不事劳动,只谈修养,没有劳动这颗自己的生命自立独立自强不息不断壮大成为森林的种子,自己的劳动的善不能生长为人类文明成长的参天大树,去劝别人善,只能是善不坚固,?#21335;?#26395;别人而不是自己,别人又?#21335;?#26395;于谁呢?制度创新要有内容,只?#26143;?#21171;智慧才能让人类物质文明与精神文明如登山一样不断进步。人不能独立自主,国之独立自主?#25191;?#20309;来,劳动不能独立自主,不能独立观察思考钻研琢磨,不能拥有公平正义,劳动中的智慧创新?#25191;?#21738;里来呢,当偷盗欺诈可以获取财富时,人民劳动的成果又有谁来保护呢,?#24214;彩?#33487;联东欧共产?#35802;?#21488;的原因。要解决中国今天的权贵资本主义,官僚资本主义,要解决中国历史上存在?#24605;?#21315;年的超经济剥削与专制腐败,要解决中国的停滞腐化与转型升级,我们今天要比扬炎走的更远,要播下劳动神圣的种子,以客户为中心,?#33489;?#26007;者为本,长期坚持艰苦奋斗,坚持自我批?#26657;?#27599;个人,每个企业,在始终不渝的劳动中解决修身与发展的问题,这既是解决发展中国家的发展问题,?#24425;?#35299;决中国乃至于人类今日与未来发展问题的钥匙,是?#25512;?#27491;义道德的种子。

中国从周朝天子诸侯卿大夫的世其地世其官世其禄,贵族成为人民经济政治社会的主人,劳动人民成为农奴,这种贵族政治在春秋战国时期被摧毁了,中国有了匹夫成为将相官员商人自耕农地主乃至于?#23454;?#30340;秦汉,隋唐有了科举制度授田制度与财产税制度,百姓拥有了更加公平的劳动权利保障,但是专制腐败与超经济剥削始终不能断根,有时税说是三十分之一,但是直接生产者却要?#35805;?#20998;之五十以上,当农民劳动因为过度的榨取无法维生时,只能离开土地,成为流民,流民人数可以达到全国人口的百分之五十,客家?#21496;?#26159;因为东汉两晋时期贫穷与战乱流落到了赣南与福建广东,成为中国早期的移民,如同?#20998;?#20154;去英伦三?#28023;?#33521;国人去美国,?#24425;?#20043;乱时?#24425;?#22914;此,其中也有知识移民,逃避战乱与腐化,?#38750;?#26790;想与自由,走入山林,如同孔子所问答,苛政猛于虎。

今日中国,从孔子的士与仕,走到了劳动,中国的修身之路,算是有条件可以修成正果,从惠能的开枝散叶,成为马祖百丈的劳动禅山林,到今日的劳动分工市场经济,进入到世?#21672;?#20135;生活,不?#24459;?#20135;,只谈生活,怎么可能有德国与日本的制造强国,创新成长,不?#24459;?#20135;,只谈生活,怎么可能不好逸恶劳,腐化堕落,怎么可能去掉欺诈偷盗,抢劫凶?#26657;?#33258;己不去劳动创造财富,自己不能为自己创造生活来源,除了偷骗抢,又如何生存,人是如此,国也如此,只有劳动,才是自己生命的根,要把根留住,血脉相连,这是唯一的道德与智慧生长的方法与道路,除此之外,都是死路。

今天是重阳节,是登高望远的日子。1845年,美国《美国杂志与民主评论》有一篇文章,称美国为未来的伟大之国,美国的诞生是崭新历史的开始,是代表人类进步的国家,他预测百年之后,即1945年,即使把法国、英国乃至全?#20998;?#30340;刺刀和大炮放在天平的另一端,又怎么能与2.5亿乃至3亿?#31185;印?#22362;定的美国人民这一沉甸甸的?#33267;?#30456;抗衡?在匆匆将至的1945年,美国人民注定要聚集在飘扬的星条旗下!。我们今日要问,劳动人民当家作主的中国人民,作为发展中国家的代表,要走出千年圈地圈权圈钱的兴亡周期?#19990;?#21490;魔咒,走出不劳而获腐化堕落的深渊,人民的劳动权利与尊严及吃苦耐劳勤劳智慧的劳动创业创新创造仍然是我们成长的唯一道路,这既为中华民族几千年历史发展的经验所证明,也为人类社会的文明发展所验证,这既是仁爱的源泉,?#24425;嗆推?#27491;义的源泉,是人类文明进步的唯一力量源泉,是?#25910;?#29233;人的实践,而非清谈的概念。

重阳节快乐!圣贤的中国,勤劳智慧的中国劳动人民快乐!

 

 

 

 

深圳市证券业协会常务副会长兼秘书长

深圳上市公司协会副会长兼秘书长                  鄢维民   敬上

                                         二〇一五年十月二十一日

 

 

深圳上市公司协会

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深上市公司协会函(2015027

 

践行劳动创造价值的伟大思想  建设以人民为中心的?#25191;?#20013;国

——关于中国历史与文化?#25191;?#21270;发展实践的一点思考

关于举办华为ICT规划与建设经验分享及研讨会的通知

深圳上市公司:

今天是重阳节,祝大家重阳节快乐!

如何成为世界级先进企业,成为世界级先进企业有什么经验可以讨论分享,需要有什么条件支持,ICT?#25191;?#21270;建设如何支持企业长远可?#20013;?#21457;展,华为公司如何与大家一起共同成长。在华为公司大力支持下,经我们与华为公司商定,深圳上市公司协会与深圳市证券业协会拟定于20151027日(星期二)下午14:0016:30在坂田华为基地举办“华为ICT规划与建设经验分享及研讨会?#20445;?#21326;为公司领导及相关专业团队将与我们一起共同探讨交流相关经验。本?#20301;?#21160;具体事宜通知如下:

一、集合时间:1027日(星期二)下午14:00    

二、集?#31995;?#28857;:深圳市体育馆南门

(地址:深圳市福田区笋岗西路2006号,体育馆南门?#30423;?#36827;出口处

三、行程安排:14:0014:30 前往华为公司

              14:3015:30 参观产品展览

              15:3017:30 ICT主题研讨

              17:3018:30 晚宴

三、建议参与者:深圳上市公司董事长、总经理等高管及相关人士

四、参与费用?#22909;?#36153;

五、报名方式与截止时间:请于20151023日(星期五)前将报名回执(见附件)发?#22987;?#33267;协会联系人?#27663;?/SPAN>[email protected]

协会联系人:?#35780;?/SPAN>   电话:82133499   15768137623 

?#27663;洌?/SPAN>[email protected] 

 

深圳上市公司协会

二〇一五年十月二十一日

附件: 华为ICT规划与建设经验分享及研讨会报名回执

单位名称

职务

联系方式

?#27663;?/SPAN>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

公司联系人:                   联系电话:            手机:

 

 

 

深圳市证券业协会

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深证协会函(2015046

 

践行劳动创造价值的伟大思想  建设以人民为中心的?#25191;?#20013;国

——关于中国历史与文化?#25191;?#21270;发展实践的一点思考

关于举办华为ICT规划与建设经验分享及研讨会的通知

深圳证券公司、基金公司及证券分公司:

今天是重阳节,祝大家重阳节快乐!

如何成为世界级先进企业,成为世界级先进企业有什么经验可以讨论分享,需要有什么条件支持,ICT?#25191;?#21270;建设如何支持企业长远可?#20013;?#21457;展,华为公司如何与大家一起共同成长。在华为公司大力支持下,经我们与华为公司商定,深圳上市公司协会与深圳市证券业协会拟定于20151027日(星期二)下午14:0016:30在坂田华为基地举办“华为ICT规划与建设经验分享及研讨会?#20445;?#21326;为公司领导及相关专业团队将与我们一起共同探讨交流相关经验。本?#20301;?#21160;具体事宜通知如下:

一、集合时间:1027日(星期二)下午14:00    

二、集?#31995;?#28857;:深圳市体育馆南门

(地址:深圳市福田区笋岗西路2006号,体育馆南门?#30423;?#36827;出口处

三、行程安排:14:0014:30 前往华为公司

              14:3015:30 参观产品展览

              15:3017:30 ICT主题研讨

              17:3018:30 晚宴

三、建议参与者:公司董事长、总经理等高管及相关人士

四、参与费用?#22909;?#36153;

五、报名方式与截止时间:请于20151023日(星期五)前将报名回执(见附件)发?#22987;?#33267;协会联系人?#27663;?/SPAN>[email protected]

协会联系人:?#35780;?/SPAN>   电话:82133499   15768137623 

?#27663;洌?/SPAN>[email protected] 

 

深圳市证券业协会

二〇一五年十月二十一日

附件: 华为ICT规划与建设经验分享及研讨会报名回执

单位名称

职务

联系方式

?#27663;?/SPAN>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

公司联系人:                   联系电话:            手机:

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